【編者按】

隨著時(shí)代的發(fā)展，民間收藏者們已經(jīng)由單純的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯俊薄Ｋ麄儌€(gè)人的習(xí)得過(guò)程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)收藏品進(jìn)入文化探索的世界。我們希望通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質(zhì)的積累，更是一種對(duì)生活的理解和對(duì)世界的感悟。希望這個(gè)欄目能夠激發(fā)更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，以及對(duì)中國(guó)民間收藏業(yè)態(tài)的關(guān)注。同時(shí)，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛(ài)好者的內(nèi)容呈現(xiàn)，藏品真贗請(qǐng)讀者自辨。

燕山南北長(zhǎng)城地帶的原始陶器

陳逸民 陳鶯 寧蔓

燕山南北長(zhǎng)城地帶因其特殊的地理環(huán)境，歷來(lái)是我國(guó)一個(gè)農(nóng)牧業(yè)分界區(qū)的交錯(cuò)帶，在石器時(shí)代，它也是各種族群交匯融合的地帶，發(fā)展至新石器時(shí)代，它又成了一個(gè)獨(dú)立的文化區(qū)，即蘇秉琦先生所說(shuō)的考古學(xué)文化上的遼西地區(qū)。［1］在這個(gè)地區(qū)，新石器時(shí)期的考古文化譜系已經(jīng)大致清楚，即興隆洼文化—趙寶溝文化—紅山文化—小河沿文化的脈絡(luò)。這個(gè)區(qū)域的文化，以相當(dāng)發(fā)達(dá)的玉器作為其傳承的標(biāo)志，但陶器也在這個(gè)區(qū)域得到長(zhǎng)足的發(fā)展并形成自己的特色，而紅山文化陶彩塑女人頭像，更被蘇秉琦先生稱之為“中華民族的共祖。”［2］本書(shū)精選的這個(gè)區(qū)域的原始陶器也著重關(guān)注人形陶器的特色。

1、興隆洼文化原始陶器

興隆洼文化因首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗寶國(guó)吐鄉(xiāng)興隆洼村而得名，距今約8000年，這是一個(gè)典型的農(nóng)耕文化兼狩獵、采集文化與一體的一種新石器時(shí)期早期的文化形態(tài)。興隆洼遺址是保存較好的新石器時(shí)代聚落遺址，總面積有3．5萬(wàn)平方米，可見(jiàn)規(guī)模之大。而興隆洼遺址出土的玉玦，一般認(rèn)為是中國(guó)最早的玉器，其影響波及整個(gè)華夏的歷史。

興隆洼出土的陶器均為夾砂陶，而深筒直腹罐是興隆洼文化最為典型的器物。它是東北地區(qū)筒形罐的濫觴，一般用于炊煮食物，器型較大者也可用于儲(chǔ)藏食物。

圖1

圖2

圖3

圖1至圖3是出土的興隆洼文化陶器，后兩件就是深筒直腹罐，其表面刻有簡(jiǎn)陋的幾何紋飾。這些陶器雖然簡(jiǎn)陋，但它們出現(xiàn)的年代卻早于江南地區(qū)的河姆渡文化，也是東北地區(qū)人類文明肇始的標(biāo)記。

［1］蘇秉琦，《遼西古文化古城古國(guó)——兼談當(dāng)前田野工作的重點(diǎn)或大課題》，《文物》1986年8期。

［2］蘇秉琦，《中國(guó)文明起源新探》，生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店，1999年6月北京第一版，P112。

作者：陳逸民 陳鶯 寧蔓

編輯：楊俊康

統(tǒng)籌：莊洪海

校對(duì)：曾愛(ài)兵

審核：蔚力