【編者按】

我們相信，每一個收藏故事，每一個文化思考，都承載著中國的歷史與文化精神。我們致力于尋找、保護并傳承這些豐富的文化記憶，讓每一個角落的收藏故事都被聽見，讓每一份珍貴的文化探索都被尊重。在策劃方向上，我們注重獨特性、知識性和趣味性，邀請民間收藏家分享思想，向歷史大膽發(fā)問。在《民藏雜談》欄目，我們希望讀者能找到歷史的線索，文化的密碼，生活的智慧。所有文章內(nèi)容僅代表作者的個人觀點，與中國網(wǎng)中國民藏頻道立場無關(guān)。

逸民談玉：良渚玉器的典型器

陳逸民 陳鶯

在所有古代藝術(shù)品中，可以說，只有玉器是唯一用天然材料制作的。畫有絹本和紙本，絹和紙都是人類的創(chuàng)造。青銅器是銅和錫或者鉛的合金，也是人類冶金技術(shù)進步的成果。陶瓷則更是人類用火的成就，是人類用火把水和坭燒制成特有的生活用具或藝術(shù)品。因此說，除了玉器之外，現(xiàn)代科技都可以用測試成分或者制作年代的方式來和已知標準器對比從而確定古代藝術(shù)品的真?zhèn)巍τ谟衿鳎F(xiàn)代儀器也能測出其成分，但因為它是天然的，也就不能用成分來判斷其年代，這樣，傳統(tǒng)的眼學就是鑒定的一個最為重要的手段，而眼學的鑒定實質(zhì)上就是器物標型學的對比，因此，掌握玉器的標準器型就是一個十分重要的關(guān)鍵。從鑒定的本義來說，就是把不知年代的器物和已知年代的標準玉器器型作對比，從而確定被鑒定器物的真?zhèn)巍?/p>

在使用器物標型學來鑒定玉器真?zhèn)蔚臅r候，有兩種態(tài)度是應該避免的，一是全盤否定和出土器物或者說公認的傳世器物不一致的玉器；二是隨意肯定各種器型奇特的玉器。下面我們會結(jié)合良渚玉器典型器的討論來分析這兩種態(tài)度的危害性。

玉器的鑒定，并非一件懸而又懸的事情，不管是老三代的玉器，還是明清玉器，它們的鑒定都是有一定的規(guī)律可以遵循的，在敘述這些規(guī)律的時候，往往都是一條一條地講，但是，在作出判斷的時候，卻要綜合地考慮，否則極易陷入形而上學的錯誤。一般來說，鑒定玉器的真?zhèn)危獜囊韵路矫鎭磉M行考慮，這就是從玉器的材質(zhì)、器型、雕工、紋飾和沁色來進行綜合思考，然后作出判斷。對于一件我們從未見過的玉器，如果它的紋飾、材質(zhì)和雕工都不錯的話，在暫時不能作出肯定的結(jié)論時，一定要慎之又慎，不能一砸了之，應當放到以后的時間在認識提高的時候再作研究，否則極易作出后悔一輩子的事情。

要能正確判斷良渚玉器的真?zhèn)危捅仨氄莆樟间居衿鞯幕酒餍停疫\的是，良渚玉器是新石器時期科學發(fā)掘出土數(shù)量最多品種也最為齊全的玉器，掌握這些出土的良渚玉器的基本器型，對于良渚玉器鑒定有著事半功倍的作用。

而掌握這些良渚玉器的基本器型，首先要做的一門功課，就是要把博物館展出的玉器一件一件記在心里，它們的特征，它們的形狀，要一一牢記。當然我們不可能如考古隊員一樣，觀察它們剛出土時候發(fā)生的顏色變化，但是，這并不妨礙收藏者對出土玉器的判斷，因為，收藏者可以上手的玉器都是已經(jīng)變化了的器物，而博物館陳列的器物也是已經(jīng)變化了的器物。所以對于博物館的玉器，特別是標明出土的器物一定要牢牢記住。一般來說，博物館陳列的傳世玉器也是可靠的，當然也有可能其中有一些年代和器型不一定正確，但這種概率要小得多，所以觀察博物館的玉器是學習玉器鑒定的第一要務。

下面討論的良渚玉器的典型器，都是博物館陳列的標準器，絕大多數(shù)是出土物，也有一些是征集品。從各地博物館的陳列來看，良渚玉器的基本器型有：鐲、琮、管、瑗、環(huán)、璧、臂圈、斧、鉞、鉞冠飾、鉞端飾、柱形器、圭、刀、耘田器、璜、牌飾、三叉形器、冠形器、半圓形飾、新月形飾、珠、墜飾、項鏈、串飾、帶鉤、玦、觹、人形器、蛙形器、鳥形器、蟬形器、龜形器、錐形器、匙、匕等等，要全部列出良渚玉器的器型，可能是一件十分困難的事情，即使列出所有博物館的藏品，也還不能包括良渚玉器的所有器型，因為有些器型已經(jīng)流入民間甚至流失國外，因此，我們只能列出一些典型的良渚玉器器型，供讀者作為標準器型參考。

琮這是最為典型的良渚玉器。它的基本器型為中空的一個柱形體。一般分為若干節(jié)，每節(jié)以邊角為中心線，琢出紋飾，早期為神人獸面紋，逐漸簡化成獸面紋或神人紋。紋飾往往弦紋作為神人的羽冠，以凸出的短橫檔表示嘴部，對稱的雙圈表示眼睛，并在外圈兩側(cè)刻出弧線三角形陰紋作為眼角。

玉琮本身又可分成三類，即鐲式玉琮、外方內(nèi)圓玉琮和高節(jié)琮。

3-1鐲式琮（上海博物館）

3-2素面的鐲式琮（閔行博物館良渚玉器展）

圖3-2素面的鐲式琮（閔行博物館良渚玉器展）3-1就是一件鐲式琮，為上海博物館陳列品。它應該是由良渚玉鐲演變而來，因此應該是良渚早期的一類玉琮。鐲式琮又可分素面和帶紋飾的兩類，圖3-1是一件帶神像紋的鐲式琮，而圖3-2則是一件素面的鐲式琮。

3-3四周外壁為弧型

3-4四周外壁平直

外方內(nèi)圓的良渚玉琮，從形體上分有兩類，即四周外壁分平直型和弧型。圖3-3是四周外壁是平直型的外方內(nèi)圓良渚玉琮，這類良渚玉琮比較容易仿制；而圖3-4則是四周外壁為弧型的外方內(nèi)圓良渚玉琮。兩者的區(qū)別應該是沒有疑問的。這里可以看出，對于四周外壁為弧形的玉琮來說，所謂外方，并非是一個傳統(tǒng)概念上的方形。觀察實物，就可以知道，這是一個四條邊也帶有一定弧度的“方”形器，理解這種“方”，對于認識良渚玉琮是十分很重要的。因為就器型本身來說，這種四邊帶有弧度的方形，加工就比較復雜，對玉琮的仿制帶來了相當?shù)碾y度，大多仿制品都是采取方方正正的形狀。

3-5反山出土的單節(jié)琮

3-6反山出土的雙節(jié)琮

3-7玉琮 （浙江余杭瑤山遺址出土中國江南水鄉(xiāng)文化博物館借展）

這類外方內(nèi)圓的良渚玉琮，又可以分為單節(jié)琮和雙節(jié)琮，圖3-5是反山出土的單節(jié)琮，圖3-6也是反山出土的雙節(jié)琮。在這里，我們把一組完整的圖像稱為一節(jié)，而非一個凸面自成一節(jié)。這樣，圖3-7就應該是單節(jié)琮，盡管它和圖3-6相比也有兩個凸面，但其上下兩個凸面是一個完整的神人獸面紋圖案，上面的凸面是一個簡化的神人圖案，下面的凸面是一個獸面紋圖案，兩個凸面構(gòu)成一個圖案。

高節(jié)琮或者說多節(jié)琮，是良渚后期出現(xiàn)的一類玉琮，圖3-8就是一件高節(jié)琮。高節(jié)琮一般都飾有簡化的神人紋，如圖3-8和圖3-9所示。高節(jié)琮是公私收藏的最愛，有高為十多厘米的，二十厘米和三十厘米的已經(jīng)少見，甚至高達五十厘米左右的。圖3-10是在浙江博物館展出的國家博物館收藏的良渚高節(jié)琮，高達49.7厘米，為國內(nèi)收藏之最。更高的一件良渚玉琮現(xiàn)收藏在大英博物館。

3-8反山21號墓出土的高節(jié)琮

3-9德清輝山遺址出土的高節(jié)琮

3-10國家博物館收藏的目前發(fā)現(xiàn)的國內(nèi)最高的良渚玉琮

編輯：楊俊康

統(tǒng)籌：莊洪海

校對：劉全海

審核：蔚力