【編者按】

隨著時代的發(fā)展，民間收藏者們已經(jīng)由單純的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯俊薄Ｋ麄儌€人的習(xí)得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們?nèi)绾瓮ㄟ^收藏品進入文化探索的世界。我們希望通過這個平臺，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質(zhì)的積累，更是一種對生活的理解和對世界的感悟。希望這個欄目能夠激發(fā)更多人對中國傳統(tǒng)文化的喜愛，以及對中國民間收藏業(yè)態(tài)的關(guān)注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內(nèi)容呈現(xiàn)，藏品真贗請讀者自辨。

農(nóng)耕文明與貨幣文化的交融——

刀耕火種“東周”空首布

岳希鵬

空首布：從農(nóng)具到貨幣的演變

空首布是中國早期的金屬鑄幣，其形狀源于古代的青銅農(nóng)具鏟和镈。在《詩經(jīng)·小雅·大田》中有這樣的詩句：“大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝，播厥百谷。”其中的“覃耜”即是指當(dāng)時的鏟和镈這類勞動工具。隨著商周時期的生產(chǎn)力發(fā)展，青銅鑄造業(yè)逐漸興起，金屬實物貨幣隨之誕生。

在殷商時期，黃河流域的人口密集區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達，鏟和镈是重要的農(nóng)具。當(dāng)時，商品交換主要依靠“以貝易物”的方式，使用原始的貝殼作為交換媒介。因此，許多與價值相關(guān)的漢字含有“貝”字偏旁，如“貴”“賤”“財”等。然而，隨著經(jīng)濟活動的擴大，攜帶大量貝殼變得不便，加之貝殼資源有限，這促使人們開始使用當(dāng)時最先進的生產(chǎn)工具——鏟和镈作為交換媒介。這些工具雖然還不是真正的貨幣，但卻承擔(dān)起了工具和價值衡量雙重角色，成為金屬貨幣的雛形。因此，早期的空首布模仿了鏟和镈的形狀，通常體型較大。

空首布的演變與特點

到了春秋中后期，商業(yè)活動空前繁榮，商人地位提升，各國統(tǒng)治者也開始參與到鑄幣事業(yè)中。為了便于交易，他們鑄造帶有銘文的空首布，這些銘文記錄地名和重量，方便人們在貿(mào)易中使用。空首布按其形狀可分為聳肩尖足、平肩弧足和斜肩弧足等多種類型。

“東周”空首布鑒賞

下面，我們來鑒賞一枚極具代表性的空首布——聳肩掐腰尖足“東周”空首布。這枚空首布源自金屬農(nóng)具镈的造型，布首為方形，中空設(shè)計，頂部有一個用于固定木柄的小孔。其獨特的雙角設(shè)計有助于在耕作時撥開雜草，提高效率。這枚空首布高149毫米，兩足寬70毫米，重83克，正面刻有“東周”二字的大篆體銘文。

從整體來看，這枚空首布形似一個站在田間的管理者，威武雄壯。鑄幣工藝精細，線條勻稱流暢，表面和背面都鑄有加強筋，不僅美觀而且堅固。銘文“東周”對稱排列于幣面中央，如同佩戴在人身前的徽章，展現(xiàn)出威嚴(yán)莊重的氣息。背面鑄有六種象征自然元素的紋飾符號，即“日”“月”“山”“水”“土”“木”，體現(xiàn)了當(dāng)時人們對自然界的崇敬之情。

通過100倍微觀鏡觀察，可以看到銹跡由內(nèi)而外自然生長。此枚“東周”空首布不僅是古代貨幣文化的重要見證，也是農(nóng)耕文明與貨幣文化交融的典范之作。其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的歷史底蘊，使之成為不可多得的藝術(shù)瑰寶。

編輯：楊俊康

統(tǒng)籌：莊洪海

校對：劉全海

審核：蔚力